“不适合？还请皇上明示。”李之藻一愣，没想到皇上没有发怒，反而如此说。

“朕知你不好回答，因为罗教廷都还没有一个明确的回复，你更没有没法回答。朕以前说过，各个民族都有自己的祖先，都有自己的图腾，在白人的里，他们的祖先就是那七日可以造人的上帝。而在中华民族里，五千年的文明古国里，汉人的祖先就是伏羲女娲，黄河域和长江域，育了我们炎黄孙。他们的传说里有无所不能的上帝、有着天国；而我们则有着三皇五帝，有着天，有着玉帝，有着三清教主等等。这些神话都是寄托着对先人的追思，和对图腾的崇拜。丢弃了自己的祖宗，而去崇拜别人的祖宗、崇拜别人的图腾，那是数典忘祖，是不孝。无论是你去信上帝还是他的儿耶稣，或者是印度的佛，都是一样的，李之藻，朕是见你见识不凡，不想让你误岐途，方如此解释，好自为之。”(未完待续。。)

“皇上息怒，草民惶恐”这一条李之藻当然也是不太信的，一个民族拿着自己的传说来到另一个民族说事，这的确是太说不过去了。现在被皇上抓住了，发了一通的火，也的确有些不自在。

“朕再来问你，你刚才对朕是三拜九叩，对朕呼‘万岁’，这礼节，天主教许可吗？每年祭孔典礼及丧葬祭拜之仪，对孔称之为‘圣’人，甚至是祭拜祖先牌位之典礼及举行其它祀祖仪式，这些天主教许可吗？”平复了一下情绪，朱由校接连的问。问这个不是没有目的的，天主教在中国传教的时候，的确遇到了这些问题，这是和天主教之教义：绝对禁止敬拜偶像及举行其它祭典，相冲突的。就是传教的第一个利玛窦，也不得不把自己当了‘西儒’来打了中国的土大夫圈里，开始了中国式的特传教，把这些问题极大的忽视了。

但其死后，就有传教仕把这些严重和教义不符的给了罗教廷，教廷对这些一直反复着，最终到了康熙年间还在矛盾着，一是禁止，二是向中国的‘旧传统’低，只要不妨碍教徒的本信仰，可以参加祭孔。而其他的却没有解决，直到朱由校的前世。

听了这些话之后，李之藻大为惊奇，因为这正是众传教仕的矛盾之，以前是听利玛窦的，但现在却得听‘龙华民’的，本就不是一个意见，甚至是要彻底的杜绝此类和教义违背的事件，把利玛窦的一切完全的推翻。但皇上这话又如何作答？明摆着，皇上都说天主教不适合在大明了，若再把教义搬了来，说不可以。那不明摆着同意了皇上的说法吗？若睁着睛说瞎话，那肯定是欺君了。这还真把李之藻难为死了。

“回皇上，《圣经》上已经注明了，黄人是‘闪’的后裔，闪当时离开了欧洲到了亚洲，”李之藻咬着牙说了这话。

“因为天主教并不适合大明，”面对着如此，朱由校奇葩的没有生气，仍然语气平和的说着。在他看来只是正常的谈话而已，没有什么不同。更何况，刚才李之藻的见解，的确代表着先士大夫。

“朕谈到了人类的起源问题，大明是以女娲娘娘造人说，而天主教则是上帝造人，那人类的始祖就现了两个，一是女娲娘娘，二是上帝。那大明人应该信谁的？难去信造了白人的上帝而不是造了泥人的黄人的女娲娘娘？这是第一个不适合，祖宗的不适。”朱由校有戏心里的说着。

“李之藻，去查一下时间，闪现的时间里，那时是我中华的何朝代，这无稽之谈，也不要拿来了。中国人是炎黄孙，行的拿过来一人过来当我们的祖宗，这样的事洋人拿着自己的圣经说事也就算了，但李之藻你为一个大明人，却如此人云亦云，可真是数典忘祖了，你自己认白人当个祖宗，这是你的自由，却还要把整个大明人的祖宗都否认掉了，可真是孝顺！为汉人，一个人是过来自认祖宗，不仅仅肤不同、语系不同，时间不对，这些你不仅仅的不去反驳，还到的传播，你的脑呢？老化胡说没学过吗？这是在骂整个中国，岂有此理！”朱由校的确生气的说，这被认祖宗的话，一个中国人竟然能信，真是脑了大粪了。