众所周知，新教有朝廷的，大家也都看来了，新教地传播有利于帮助大明朝收拢民心，在那些新占领的土地上，那些刚刚臣服地人自然不可能上就对大明忠心耿耿，但一旦让他们接受新教，照新教教义，新教教徒之间必须互敬互，严禁内斗，而是团结起来一致对外，一旦那些人接受新教，那么他们也就算是半个自己人了传播新教也是在为朝廷效力，而且相比于官，一个传教士显然更加自由些。

，明军一来，那些辽人不是被杀就是被贬作隶，或者脆投降，这些城市也就空了下来大明朝廷以这手段引了大批大批的牧民城市。

然后呢，就如同铁木真在一百多年后所的那样，朝廷将大明本土的度量衡和各制度系引大漠，使书同文车同轨，自然，林靖文自然不会让达达人象铁木真时期那样用突厥字母“创造”蒙古文字，他直接就下令达达人学汉字说汉语。

朝廷是缺官吏缺人才，但民间可不缺，大明十年如一日地普及国民教育，培养来的人才不知繁几，可也不是每个人都会为朝廷效力的。倒不是那些人不愿意为朝廷效力。只是，制所在。每年被挑选培养来地人才数目上都有一个限制，不可能说是个人才就拉去官吧，那也太荒唐了。大明民间多奇士，这是举世公认地，这些人才呢，既然暂时无法为朝廷为官，那么，当个传教士也是不错的选择。

克烈人信仰的还是原始的长生天崇拜，这只是一原始的图腾崇拜，实际上算不上是一宗教，这原始崇拜没有严格的教义，没有系，没有传教方式，没有宗教法典和宗教礼仪…几乎什么都没有，面对制度严谨系完善教义先的新教的大规模冲击，长生天崇拜被一冲而散，加上克烈人现在的生活是实实在在地被改善，这些牧民纷纷改宗。

大漠八郡刚一建立，数千传教士顿时蜂拥而，一时间整个大漠都充斥着这些人的影，克烈自然不会例外。

而且，虽然大明本土的国民福利和社会保障制度一时半会儿还不会被推广到大漠八郡，但大明朝自立朝以来一惯极端重视教育，对朝廷来说，官府衙门都可以不建，但学吧必须第一时间建好。天书不是下令焚书坑儒吗，查抄到的儒生不知有多少，就是现在陆续还有儒生参与反叛。以前这些儒生是一抓到就被就地活埋的，现在么，总理大臣向天书讨了个恩旨。以后抓到的儒生全被到大漠中来教书。随着土地的扩张，各大政治学院培养来的官员远不够实缺之数，官吏奇缺不说。公务人员，象教书先生、大夫之类的也有很大数量的缺。那些儒生，反正是要被杀的，就当废利用吧！

不过，有那么一人是只多不缺地，那就是传教士。

古

可敦城现在是克烈万的驻地所在，而大明在更西边的原阻卜大王府，也就是古回鹘城驻有四万骑兵，其中大明羽林只有一万人，另外的人都是从乌古、蒙古人和克烈人之中征召来的。

同时，将作院也派来了大批的工匠匠师还有学者，指牧民行定放牧和农耕方面的知识，本土的商贾们还跑来开设了许多加工、纺织、革加工等作坊工场。对商贾们来说，这里的原材料丰富而且价格低，人工也远比大明本土的低，但对那些达达人来说，他们还是第一次知，原来不放牧不地居然能过得更好。要知，《大明律》可是严格规定了工人的工资标准和最低工资的，规定工人们每工作六天就必须得到一天的休息时间。在大漠上开办工场，虽然那些达达人的工资很低，但再低也有个限度，至少，对富有的明人来说这工资是低得可怜。但对那些达达人来说，那些大明商贾开给他们地薪酬却是得吓人，足够养活一家五还绰绰有余。

乃蛮人是听说了，克烈人今年是攻灭了他们地世仇：辽人，但克烈人今年更惨，连整个落都被人家明人一给吞了，估计他们现在地日书不好过吧？哈哈！于是乎，乃蛮人呼啸一声，聚集了数万骑越过乌山（杭山），这些来自阿尔泰山的野蛮人举着刀纵而至，靠近乌山地那些克烈人纷纷倒在他们的蹄之下。