其次，清朝时的棺木不像前这棺木那么大，长、宽、厚都有所不如。

人之内至之莫如气，而气不能独存，是蕴于鲜血之内。

年纪还小的魏凌君用疑惑的神看着无极，一脸不解：“师父，你不是说我们在施术之前应该准备完善，怎么还会有不够的情况？”

清朝康熙时期，旗人与汉人平均很少超过一百七十五公分，而这棺木的主人起码有一百八十至一百九十公分。

当然，魏凌君也就不会走上这条人类历史上从未走过的路。

当年无极曾经说过：“小君，我们茅山术士最大的武是符、咒，这些都需要法，你有没有想过，如果有一天，法不在手上怎么办？”

神符、五雷符、破符几比较常用的符令放在掌心，源之必有邪。

内的穹苍再度发挥作用，魏凌君渐渐觉得自己不再那么疼痛。

而这里完全没有悬棺葬该有的优势，如此一来，又为何要把棺木葬在岩上？

好惊人的寒邪气！

这棺木不知在此已放多久，外丝毫未损，如果不是刚放几年，那就是木质特别好。外的悬棺能引起三探令化炎，显然灵之犹在，这里的悬棺更多，凶险之更恶三分。

也因为如此，魏凌君的功夫才会如此的。

无极大笑，施一由芭蕉叶制画的“雷符”炸掉路边的大石：“天地万为我用，法咒符令造功！”

生命…命运…就是如此难以捉摸，难以掌握！

可以轻易致人于死的暴戾寒，被魏凌君上的真命天消的一乾二净，岩内的风轻轻一过，右臂冒袅袅雾烟，惊险。

良久，魏凌君睁站起，上烧伤的疤痕已经消失，拍拍手臂，扭了扭骨：“这穹苍修复的速度可是越来越快了，不过就是不肯听话麻烦了。”

所有的茅山术士长年与灵鬼打，自然而然培养一神妙至极的应力。在没有任何符令的情况，他们可以受到附近鬼灵的力量大小，就像动本能。

刚刚那两妖兽就是证明，这源仍是没破，必定还另有邪存在，双者互为表里。魏凌君不怎么看都觉得问题在悬棺，这里不该现悬棺。

这时他又想起了师父无极，从十二岁就跟在无极边直到他闭关那年，无极总会利用各机会磨练他，时时刻刻让他小心谨慎。

看着天真的魏凌君，无极疼惜的神，哈哈笑说：“傻小，东西会坏，会丢，会被偷，什么情况都有可能发生啊！”“喔！”魏凌君害羞的摸了摸自己的，只能笑。

烧伤、疲累加上来的真血，让他觉昏目眩、燥，差又要倒了下去。

他奋力站起，走到最低的一棺木前观察。

第一，与天齐。先人认为悬棺葬让往生者更接近上苍，更接近天神的地方。

在古代，会用悬棺葬目的不外乎几项。

像魏凌君这修炼茅山术的人，上的气更胜常人十百倍烈。

“这下真是囡摸了…”不知不觉中，魏凌君用上了无极习惯用的禅，每每遇到难解之题就会来上一句。

这里是雪璃上那个尸灵的源应该没错，不过，应该还有更密的地方，可以直接破除它尸所在，一举破除这个心大患。

魏凌君心中大骇又退了两步，手上的寒气刚驱，还能觉一丝不自然，施力不大顺畅。

度。

第三，为后代孙着想。把先人葬在远的悬崖，就像是月亮、星星一样看顾着后代孙，孙得以繁昌。

一念至此，魏凌君捡起地上几个石片，真涎一吐，凝神饬令，剑指一气呵成符。

魏凌君提振起神，现在怎么破掉源才是最重要的事。

回到刚刚的凹坐下，魏凌君闭目凝神，运起八元大法，试图把再修复。

首先，清朝时期制式的棺木通常都选择上等好木，会在上漆上七至十五层不等的好漆。

虽然没理，但是事实就在前，魏凌君只能暂时放下心中的疑惑。现在手上没有更确的探符，他只能靠本能的度测。

大惊后退，魏凌君探指，咬破中指，一真涎混着真血往掌心了上去。蕴真的真血、涎一碰到不明寒之气像是汽油遭遇上手榴弹，一路在他的手臂炸了开来。

上的符令都随着急破碎，魏凌君摸遍了上，找不到其它可用工。

魏凌君手抚棺木，一寒气循着手掌沿着右手臂瞬间上到肩膀，疾厉之迅速，令他措手不及。

第二，保护先人骨骸。悬棺葬可以避免先人骨骸被野兽伤害，以完整的外貌回归天上。

这棺木和中国古代的棺木稍有不同。

如果不是因为他的功夫，他也不会游历江湖时杀了采贼。如此一来也不至于得罪当时朝廷权臣，以致对方发下追杀令。

魏凌君在康熙年间游历江湖时已经算是大，如果大棺里的人还活着，应该比他还矮一些。