第七百一十八章 末法时期

“六daolun回图是什么宝贝？”石小宝一脸茫然。￠￡，

“我对佛学没有什么研究，只是听人提到过有这么一副图很是贵重。”王蠢摇了摇tou。

“我知dao一些。”文静突然dao。

“快说快说，那六daolun回图到底是什么宝贝，如果好的话，嘿嘿…”石小宝搓了搓手，一脸迫不及待的贪婪表情。

“佛教是主张众生平等的，认为世世代代的人chu1于不停的车lun般的回旋之中，机会均等。人死了以后，来世有六zhong‘chu路’：或为天神，或为人，或为阿修罗，或为畜生，或为饿鬼，或下地狱。《长阿han经》说，人在来世的归宿，主要看现世的表现，如积善德，下等zhong姓下世可成为上等zhong姓；如劣迹斑斑，上等zhong姓下世也会成为下等zhong姓，甚至沦入地狱，这一切就是佛教所说的‘lun回’‘“六daolun回图’绘一个长爪三yan、形如黑熊的ju大怪wu坐在地上，抱着一个大车lun形的圆圈。圆圈四周彩绘各zhong人wu和烧、杀、jian、诈、劫、盗、吃、喝、嫖、赌等恶行劣迹。几gu气liu将圆lun分成六dao。第一dao内五se云端中gong阙巍峨，宛若仙境，称‘天dao’；第二dao内市井社会，平民百姓，称‘人dao’；第三dao内硝烟四起，有水、火、旱、涝，称‘阿修罗dao’；第四dao内男女鬼怪，口内生烟，骨瘦如柴，正受严刑拷打，称‘饿鬼dao’；第五dao内猪狗niuma、鱼介昆虫，称‘畜生dao’；第六dao内刀山冰谷，火海炼狱，鬼怪在受煎熬，称‘地狱dao’。此图形象地儆戒世人要‘诸恶莫作’，‘众善奉行’，以达到劝恶从善的目的。”

文静思忖了一下，娓娓dao来。

“我靠，主席说过，要打倒一切niu鬼蛇神，什么狗pi六daolun回，书上都说了，杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸！”石小宝嗤之以鼻。

“话不能这么说，通常，能够在时间长河里面屹立不倒的宗教，多少有其过人之chu1，就像佛教里面所说的‘诸恶莫作’，‘众善奉行’，以达到劝恶从善的目的，其宗旨是对的，你不相信，也没有必要诋毁。”文静淡淡dao。

“文静，你研究过佛学？”王蠢想不到文静居然懂得这么多。

“我们文家能够独树一帜，与xi血鬼战斗数百年，本就是集百家之所长，虽然我们不信奉佛教dao教，但是，我们还是会研究，特别是佛法dao法。”

“原来如此。对了，文静，你认为六daolun是存在的吗？”王蠢问dao。

“你相信吗？”文静看了一yan王蠢，目光无比的shen邃。

“难说，我相信的方式可能与你们想象的不一样。”

“说说，有什么不一样？”文静先是一愣，旋即饶有兴趣的问dao。

“六dao可能真的是有，不过，并非是像佛家所说的天dao人dao阿修罗dao和饿鬼dao畜生dao以及地狱dao。”

“继续。”

“我个人认为，在地球之外，还有无数的空间，而那些空间，被佛家统称为六dao。”

“他们如何区别？”文静问dao。

“我想，佛法应该有办法把人的灵魂liu放到不同的空间，如果空间环境舒适，就有可能是天dao人dao，如果环境恶劣，就有可能是阿修罗dao和饿鬼dao，至于畜生dao，那应该是没有人类的世界，多少自相残杀的猛兽，人类的灵魂依附与畜生上面。”

“地狱dao呢？”

“地狱dao可能是最特别的地方，人类将找不到依附灵魂的roushen，哪怕是畜生都没有，在那个空间，人类应该是以灵魂形式的存在，而在这zhong存在之中，必定是有凶猛的灵魂吞噬别人的灵魂，达到qiang大自己的目的…”王蠢dao。

“嗯，有些dao理，不过，人类的灵魂如何到达六dao之中？”文静不解的问dao。

“这就是我们刚才提到的佛法，嗯，还有dao法。在过去，人类死亡之后，会有和尚dao士zuo法事，如果我猜测得没有错的话，那所谓的法事，其实就是法力高qiang的和尚和dao士研究chu来的一tao咒语功法，只要后人完成了整个仪式，哪怕是没有法力，都能够引导人类的灵魂进入不同的空间。”

“每一个人善恶不同，因果不同，报应不同，和尚dao士如何分辨？”

“这个…这个…我也没法考证，估计举行法事仪式的时候，咒语能够通过人类灵魂来甄别，毕竟，灵魂是没法说谎的。”

“呵呵，既然是这样，为何会有小宝所说的杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸